África Tradicional

Os primeiros membros do Sillon Noir vêm da África tradicional.  Para iniciar o movimento de inculturação, eles partiram não de sua sabedoria ancestral, nem de seu domínio variado das inovações semânticas de seus antepassados, mas da fé em Cristo, em nome da qual se esforçaram por dar forma à comunidade cristã Africano. O contexto da Jornada Missionária de 1970, quando foi inaugurado o diálogo com o jovem pregador da paróquia São Francisco de Assis de Bohicon, permanece decisivo para todo o futuro da obra de evangelização no meio tradicional. A verdadeira base de todo o esforço de evangelização inculturada permaneceu, para eles e para todo o movimento, a fé em Cristo. É, portanto, em suas fileiras que o Sillon Noir contou suas primeiras vítimas da tradição (esses mártires da fé ainda não canonizados).

Prosseguindo hoje a sua missão, com a mesma radicalidade da opção por Cristo, é preciso apoiá-los, para encontrar um enquadramento para uma expressão cultural de longo alcance.

O CRS-NDI, em especial, por meio do Laboratório de Antropologia e Historiografia  da Comunidade Intelectual Sage Daa René Akanzan (LAHSIC), gostaria de constituir este quadro.

Os animadores do LAHSIC têm como missão chegar a estes sábios em todos os espaços culturais e pô-los em contacto uns com os outros.

Fornecem-lhes apoio logístico para:

• a implementação de sua própria metodologia de pesquisa;

• a sua formação através da oração e da leitura bíblica africana cristocêntrica;

• sua formação na leitura cristã crítica dos elementos da cultura recolhida;

• a implementação dos resultados da pesquisa em nível litúrgico, catequético, pastoral da saúde, educacional, teológico, etc. ; estas devem ser feitas sempre no contexto do sujeito histórico da inculturação, que é a Igreja local, com o seu primeiro pastor.

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