cooperação missionária
O Sillon Noir, nos meses que se seguiram ao seu nascimento em Bohicon, em 19 de outubro de 1970, marcou o campo de sua cooperação missionária. Isto foi, antes de tudo, na direção de nossos Padres na fé que nos trouxeram a Boa Nova da salvação, como uma exigência de fidelidade. É em nome desta fidelidade que os fiéis leigos questionaram o jovem vigário no final da missa sobre a sua homilia que consideraram subversiva em relação à exigência de pureza da fé e à sua luta implacável contra toda a forma de sincretismo. Mas tendo percebido à luz dos textos conciliares lidos e traduzidos na língua local, o imperativo missionário da inculturação, eles compreenderam que a sua fidelidade só poderia traduzir-se em verdade como alívio missionário no seio da sua cultura.
O campo da cooperação missionária, que assim se abriu para eles, tornou-se claro como campo de "colaboração na Vinha do Senhor" de todas as categorias de fiéis de Cristo: clérigos, religiosos e fiéis leigos. Neste campo, os fiéis leigos apareceram como aqueles através dos quais o Espírito do Senhor realizou esta original iniciativa missionária, com a consciência de um povo de Deus inteiramente missionário e teólogo. Com incansável zelo missionário, os apóstolos intelectuais comunitários da primeira hora colocam o clero da sua diocese no caminho de uma sinodalidade de testemunho e anúncio evangélico: testemunho no centro da cultura da novidade evangélica, anúncio querigmático da pessoa de Jesus de Nazaré aos seus irmãos e irmãs que permaneceram nas tradições ancestrais.
As congregações religiosas em missão na Diocese de Abomey, as organizações de cooperação missionária foram apreendidas nesta nascente dinâmica missionária no seio da Igreja nesta pequena porção do vasto continente africano. Em breve eles apoiarão esta obra missionária.
De fato, há mais de uma década, o Sillon Noir trabalha de forma artesanal. As investigações foram registradas em cadernos ou gravadas em fitas cassete. Os arquivos se moviam de acordo com a mudança de posição das lideranças do movimento. As bases de dados que não foram reinvestidas em aplicações litúrgicas ou trabalhos de dissertação e tese não puderam ser preservadas por muito tempo. Ao sabermos que nos primeiros anos os integrantes dedicavam duas horas semanais à coleta de dados, podemos mensurar o enorme prejuízo que isso representou. Foi perante esta confusão que os Religiosos da Assunção (Província de Espanha) decidiram ajudar o Sillon Noir a adquirir uma pequena casa em Cotonou (Quartier Gbeto, Rue de l'Afrique) que albergava o Centro Q.I.C. nascido em 1990. Graças aos equipamentos relativamente modernos para a época, muitos dados de pesquisa puderam ser transcritos e disponibilizados ao público. Desde então, muitos livros e brochuras foram publicados e distribuídos.
Em Bohicon, berço do Sillon Noir, graças à ajuda do Cardeal Joseph Ratzinger, foi criado um Centro semelhante para servir de local de atividades para os intelectuais da comunidade. Depois de alguns anos de atividades intensas, o Centro de Cotonou ficando apertado, os Padres Salvatorianos de Passau concordaram em ajudar o Sillon Noir a iniciar um prédio maior para abrigar as atividades do Centro QIC. Para tal, o Arcebispo de Cotonou, D. de Souza, recusando que as primeiras instalações fossem destruídas e reconstruídas, preferiu ceder em 1998 ao Sillon Noir um terreno na praça 901 (bairro de Sikècodji – freguesia de St Jean) para a instalação da nova sede. Além da contribuição substancial dos Salvatorianos de Passau e da contribuição específica dos membros do Sillon Noir, em particular intelectuais universitários, vários parceiros contribuíram para a realização deste projeto: a Diocese de Bolzano, Misereor, Missio München, as Irmãs da Assunção e as Irmãzinhas dos Pobres. A bênção da nova sede foi feita em 24 de novembro de 2003 pelo Arcebispo de Cotonou, Dom Nestor Assogba. A pedido deste último, o nome "Centre de recherche scientifique Notre Dame de l'inculturation" (CRS-NDI), mantido pelos promotores desde 2001, foi alterado para "Centre de recherche et de spiritualité Notre Dame de l'Inculturation". Inculturação" (CRS-NDI). Esta designação será posteriormente melhor especificada: “Centro de investigação sócio-teológica de Nossa Senhora da Inculturação”.
A inauguração oficial da nova sede foi feita em 25 de novembro de 2003 pelo mesmo Arcebispo, na presença do Núncio Apostólico, Dom Pierre N'Guyen van Tot, durante a abertura do Colóquio Internacional "Vida Consagrada e Nova Evangelização “, organizado pela CERAO (Conferência Episcopal Regional da África Ocidental Francófona) e URCAO (União Regional das Conferências dos Superiores Maiores da África Ocidental Francófona)” (25-29 de novembro de 2003).