Notre orientation stratégique

Au CRS-NDI, notre recherche en inculturation est orientée suivant les quatre axes stratégiques adoptés depuis 2001 par la Conférence Episcopale Régionale de l'Afrique de l'Ouest (CERAO) : communion, liturgie, témoignage et service.

Ces axes ne sont rien d’autre que ceux légués à l’Eglise par le Christ en qui les axes stratégiques, mis en œuvre par le Père depuis l’Ancienne Alliance, se sont concentrés et personnalisés pour se redéployer dans l’Eglise, Famille de Dieu et Peuple messianique : l’Eglise est koinonia et déploie sa mission comme leitourgia, marturia et diakonia.

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Etant donné que c’est le tout qui doit être inculturé, nous estimons au CRS-NDI que les quatre axes stratégiques de la mission doivent être resitués et reconsidérés sous l’angle de l’inculturation. C’est pourquoi nous nous préoccupons de la culture dans toute son ampleur et de l’inculturation dans sa profondeur spirituelle, ainsi que de leur liaison organique comme condition de possibilité de toute mission. Il s’agit pour nous, avant tout, de la conversion personnelle et ecclésiale comme ce sans quoi ces attributs de l’Eglise (communion, liturgie, témoignage et service) pourraient être vécus en superficialité ou en mode idéologique.

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L’acte d’évangélisation en lequel, toute Eglise particulière assume et prolonge la geste missionnaire du kérygme (première annonce de Jésus-Christ à un peuple donné) restera toujours pour nous la question de base : « Frères, que devons-nous faire ? » et la réponse de Pierre : « convertissez-vous et recevez le baptême au nom de Jésus-Christ…… » (Ac 2,37-38).

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En tant que sujets culturels interpelés, nous nous posons chacun la question fondamentale et nous nous engageons personnellement dans un processus de conversion grâce auquel nous réalisons un peu plus chaque jour la vérité de notre être, dans la vérité du Dieu qui se révèle à nous dans le Christ. C’est là l’acte premier d’appropriation de ce que le missionnaire est venu nous annoncer, à nous et à notre peuple. Le maintenir en actualité vive est notre mission propre au CRS-NDI.

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Par toute la recherche et la formation, que nous mettons en œuvre au CRS-NDI, nous nous efforçons d'assumer pleinement cette mission de sanctification de la culture dans ses trois dimensions temporelles : le passé, le présent et l’avenir.

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• En direction du passé, nous nous focalisons sur la structure anthropologique et sa dynamique transmission, qui s'appelle "tradition".

• En direction du présent, nous prenons en compte la lutte pour la vie et la survie des individus et des sociétés (développement, société, économie, politique…).

• En direction du futur, nous nous appesantissons sur les cultures émergentes en Afrique et les défis de la post-modernité avec sa prétention à vouloir réinventer le monde et l'humanité (transhumanisme, post-humanisme). En replaçant cet horizon futuriste dans une perspective eschatologique plus large, nous nous s'attelons au CRS-NDI à affiner les critères de discernement spirituel de la culture, pour qu’aucune culture particulière, aussi forte soit-elle, en technique et en capacité de maîtrise du monde, ne confisque le devenir de l’humanité.

L’engagement actif de chaque peuple pour empêcher la totalisation close de cet horizon futur de la culture, est le terrain le plus global sur lequel la dynamique développée au CRS-NDI s’efforce d’assumer tout le passé de la culture africaine et la part active que prend l’Afrique aux luttes présentes pour la survie et la vie des individus et de leur société.

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En somme, l’objectif final que nous poursuivons au CRS-NDI est l’articulation vivante et vitale de la foi et de la culture dans la totale extension de leur déploiement historique.